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    出马之人，能力大小、看事儿灵验程度很大一部分在于背后仙家的能力，因为附体，其人本身自己是什么也不知道的；出道有所不同，除去背后仙家的道行高低，和弟子的自身修悟也有很大关系。

    比如仙家给打个窍，但是人没有感应到、没理解到位，他看事儿的准头自然也会打折扣。

    捆半窍的人能简单的做一些肢体动作，但那是在仙家允许的范围内，这种情况就如同身体里多了一个控制身体的脑子，而且还是以这个脑子为主体。

    仙家上身时弟子有明显的感觉，不过意识是清醒的，只是偶尔会感觉自己说话有些失控，但是都是知道自己说什么，能在仙家的允许下做一些动作。

    而捆全窍的人除了有意识，什么动作都做不了，整个身体都被仙家支配，有时候还会被抹去记忆。

    这么说，仙家就算把你的手伸进火炉里去，你也无法抗拒，甚至连叫喊的声音都发不出来。

    出马上身被很多正统道门排斥，就是因为觉得这和冤魂撞客一样。

    《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！

    白玉蟾祖师曰：“汉天师有云，今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷，哀哉。”

    第43代张天师《道门十规》中说：“圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！”

    但是这并不代表出马仙是邪门歪道，只不过是方式不一样，出马仙在东北盛行，和正统道士虽有区别，但只要行善积德，也是没事的。

    人有好坏之别，法无正邪之别。

    最关键的要看谁用，怎么用。

    用道术谋财害命不是正，用邪法救死扶伤不是邪。
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